O que ele conta#
[15:02] "Sim, eu frequentava muito. Eu chamava Beitar, o nome do meu chefe era Jabotinsky." [15:15] "Eu tinha muitos amigos que emigraram para Israel, a Haganah. (...) Meu pai, minha toda a família era muito sionista nesse tempo." [15:33] "Nós treinamos, nós muito estudamos a vida de Israel, a história de Israel. De Dr. Herzl, de todos, e de Jabotinsky, que criou nós." [16:14] "Era também oficial da Polônia. E ele organizava na toda Polônia. Tem muitos meus amigos que migraram para Israel de mocinhos, e eu era para ir também, mas não deu mais tempo." [17:38] "Tinha uma organização muito boa, muito grande, chamava Maccabi. (...) uniformada, com bandeira de Israel, com música. E nós marchamos sempre juntos lá, fazer piquenique."
O que se sabe#
O Beitar (בית"ר) era o movimento juvenil do sionismo revisionista de Ze'ev (Vladimir) Jabotinsky, que assumiu sua liderança em 1931. Era um dos maiores movimentos juvenis da Polônia: 70 mil membros em 1934, e ao final dos anos 1930 chegou a reunir cerca de 50 mil judeus poloneses. A Polônia era a maior base de Jabotinsky no mundo.
O movimento era marcado por militarismo, disciplina, uniformes e treinamento paramilitar — o que explica o "nós treinamos" que ele repete. Parte da estética e da disciplina era inspirada no regime da Sanacja de Piłsudski. O historiador Daniel Kupfert Heller, em Jabotinsky's Children, mostra como a juventude do Beitar polonês se formou nesse cruzamento entre nacionalismo judaico e autoritarismo polonês dos anos 1930.
A "Haganah" que ele cita era a organização de defesa da comunidade judaica na Palestina mandatária. Muitos jovens do Beitar polonês emigraram para lá nos anos 1930 — a chamada aliá.
O Maccabi era a federação esportiva judaica internacional, fundada em 1921, com clubes em praticamente toda cidade polonesa com comunidade significativa. Uniformes, bandeiras, desfiles e excursões eram parte central da vida do clube — exatamente como ele descreve.
Detalhe biográfico decisivo: "eu era para ir também, mas não deu mais tempo". Amigos dele emigraram; ele ficou, porque precisava trabalhar com o pai. Essa frase de dez palavras é o ponto em que a vida dele se bifurca. Os amigos que foram sobreviveram.
Onde bate e onde não bate#
Tudo bate. Jabotinsky, Herzl, o treinamento, a Haganá, o Maccabi uniformizado com bandeira e música, a dimensão nacional do movimento ("ele organizava na toda Polônia") — é uma descrição precisa do Beitar polonês dos anos 1930, feita por quem esteve dentro.
Uma imprecisão pequena: ele chama Jabotinsky de "oficial da Polônia". Jabotinsky foi oficial do Regimento Judaico do exército britânico na Primeira Guerra, não do exército polonês — embora nos anos 1930 mantivesse relações estreitas com o governo polonês, que treinou militantes do Beitar.
Onde isso toca a narrativa#
O Maccabi reaparece no fim da vida dele, do outro lado do mundo: é pelo Macabi de São Paulo que ele conhece Clara, em ~1949 ([113:40]). A mesma instituição que organizava os piqueniques da juventude em Kalisz reconstrói, em São Paulo, a sociabilidade em que ele forma outra família.